เทศกาลปัสกาซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 22-30 เมษายนในปีนี้ เป็นการฉลองการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสในอียิปต์ ฉันเป็นคนนอกศาสนานี้ (และอื่นๆ) แต่เทศกาลปัสกาทำให้ฉันหลงใหลในการเล่าเรื่อง ในคืนแรกหรือคืนที่สอง (ปกติ) ผู้เข้าร่วมจะประกอบพิธีกรรมที่เรียกว่า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่องราวของ และรับประทานอาหาร เรื่องเล่านี้อ้างอิงจากสคริปต์ที่เรียกว่า ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่า
“การบอกเล่า”
ไม่ใช่ข้อความศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นเรื่องราวที่ไม่เป็นทางการและมีส่วนร่วมซึ่งมีหลายเวอร์ชั่นตั้งแต่เคร่งขรึมและจริงจังไปจนถึงขี้เล่นและไม่เคารพวิธีที่ นำเสนอเรื่องราวมีแง่มุมที่แยบยลซึ่งฉันคิดว่าอยู่เหนือบริบททางศาสนาที่เคร่งครัดใดๆ แง่มุมเหล่านี้ยังช่วยตีกรอบข้อโต้แย้งล่าสุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์
วิทยาศาสตร์อีกด้วยออกจากอียิปต์หลักปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ในชีวิตประจำวันเกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่องแบบสบายๆ ตั้งแต่เรื่องสั้นในตอนเริ่มต้นของการพูดคุยและในย่อหน้าแรกของบทความหลายๆ บทความ ไปจนถึงคำสั่งลัดที่เพื่อนร่วมงานบอกกันว่าทำไมสิ่งต่างๆ ถึงทำแบบนี้แทนที่จะเป็นแบบนั้น
เรื่องเล่าที่ไม่เป็นทางการเหล่านี้มีรายละเอียดไม่ครบถ้วน และไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้น เป็นวิธีการเตือนผู้คนถึงสิ่งที่สำคัญ ทำให้แน่ใจว่าพวกเขาตื่นตัวและสดใหม่ ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่ดีใช้วิธีการที่ครอบคลุมมากขึ้น แต่ฉันคิดว่าอาจมีความทะเยอทะยานแบบเดียวกัน
อย่างไรก็ตาม เมื่อปีที่แล้ว นักฟิสิกส์ผู้ได้รับรางวัลโนเบลได้จุดประกายความขัดแย้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ในหนังสือของเขาเพื่ออธิบายโลก เขียนว่าเขาพยายามที่จะบอกว่า “วิทยาศาสตร์มีความก้าวหน้าอย่างไรตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน” จากมุมมองของ “นักวิทยาศาสตร์ที่ทำงาน
สมัยใหม่” ความปรารถนาอย่างชัดเจนของเขาคือการตัดสิน “อดีตด้วยมาตรฐานของปัจจุบัน” แทนที่จะเข้าใจอดีตด้วยเงื่อนไขของมันเองอย่างที่นักประวัติศาสตร์มักจะทำ วิธีการของ เหมือนกับการดูประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมโดยคาดการณ์อาคารและรหัสในปัจจุบัน
นักประวัติศาสตร์
วิทยาศาสตร์หลายคนวิพากษ์วิจารณ์หนังสือของ อย่างรุนแรง ก็ตอบอย่างหนักแน่นไม่แพ้กัน ข้อโต้แย้งของเขารวมถึงบทความและคำปราศรัยที่เขาให้ในเซสชันเกี่ยวกับหนังสือของเขา ซึ่งฉันช่วยจัดในการประชุม ในเดือนมีนาคมปีนี้ ข้อพิพาททำให้เกิดคำถามเชิงลึกเกี่ยวกับจุดประสงค์
ของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ มันควรจะเกี่ยวกับคุณสมบัติทางเทคนิคของวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันเป็นหลักหรือไม่? ควรมุ่งเน้นไปที่รูปแบบวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้และวิวัฒนาการเหล่านี้อย่างไร หรือประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์สามารถมีจุดจบอย่างอื่น เช่น ทำให้ผู้ชมทั้งที่เป็นนักวิทยาศาสตร์
และผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ตื่นตัวต่อการปฏิบัติและความหมายของวิทยาศาสตร์ได้หรือไม่ฉันรู้ว่ามันหยาบ แต่ Seder ช่วยวางกรอบปัญหาไว้ที่นี่ มุมมองของ คือเรื่องราวของ ควรได้รับการเล่าย้อนหลังจากมุมมองของดินแดนแห่งพันธสัญญา ที่ซึ่งชีวิต ปรับแต่ง บางที ดีพอๆ กับที่ได้รับ
สำหรับนักวิจารณ์บางคน เรื่องราวควรได้รับการบอกเล่าจากมุมมองของผู้เข้าร่วมที่เริ่มต้นในอียิปต์เป็นต้นไป ความเป็นไปได้อีกอย่างคือเรื่องราวไม่ควรมุ่งเน้นไปที่ชีวิตในอียิปต์หรือดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่ควรช่วยให้เราตื่นตัวมากขึ้นในปัจจุบัน ช่วยให้เรามองเห็นความเป็นไปได้
ในสิ่งที่อาจรออยู่ข้างหน้า ข้อดีของความเป็นไปได้ทั้งสามนี้ขึ้นอยู่กับความต้องการและความสนใจของผู้ชมฉันพบว่า Seder ให้คำแนะนำด้วยเหตุผลอื่นเช่นกัน เมื่อถึงจุดหนึ่ง เรื่องราวที่เปิดเผยจะหยุดลงชั่วขณะเพื่อไตร่ตรองในขณะที่ผู้เข้าร่วมพิจารณาคำถามสี่ข้อเกี่ยวกับความหมายของเรื่องราว
เห็นได้ชัดว่าการเป็นชาวยิวเป็นมากกว่าเรื่องของความเชื่อ พิธีกรรม หรือแม้แต่การเกิดภายในกลุ่มที่มีประวัติรวมถึงการอพยพ มันหมายถึงการเป็นสมาชิกของชุมชนที่สมาชิกตกอยู่ในอันตรายที่จะลืมเรื่องราวนั้น และใครก็ตามที่ทำให้พวกเขารับรู้เรื่องราวนั้นเป็นระยะๆ ทำให้ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้น
เป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาปัจจุบัน การเล่าเรื่องเปลี่ยนผู้บอกเล่าโดยมีเป้าหมายเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับพวกเขาโดยพยายามทำให้พวกเขาอ่อนน้อมถ่อมตนและว่องไวในการตอบสนองต่อปัจจุบันบางคนอาจพูดในทำนองเดียวกันว่าการเป็นนักวิทยาศาสตร์นั้นไม่ใช่เรื่องของการยอมรับชุดความเชื่อ
การใช้เทคนิคและเครื่องมือ หรือแม้กระทั่งการมีวุฒิการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย และอื่นๆ อีกมากมายเกี่ยวกับการมีความยืดหยุ่นเพียงพอที่จะตรวจสอบสมมติฐานและแนวคิดของคุณอีกครั้ง ได้รับการสืบทอดในแง่ของประสบการณ์ เป็นความยืดหยุ่นของจิตใจที่คุณสามารถบ่มเพาะได้
โดยการเปิดเผย
ตัวเองให้ตัวอย่างมากมายเกินกว่าจะกล่าวถึงจากประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์จุดวิกฤตการเล่าเรื่องของ มีองค์ประกอบที่รุนแรงอีกอย่างหนึ่ง จนถึงจุดหนึ่ง Haggadah จะแสดงบทสนทนาในจินตนาการระหว่างผู้เข้าร่วมกับเด็กสี่คนที่ไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น และให้ผู้เข้าร่วมฟัง
และตอบสนองต่อเด็กๆ เด็กเข้าใจผิดไปต่างๆ นานา เด็กฉลาดที่ต้องการเข้าใจเรื่องราวให้ดีขึ้น เด็กชั่วร้ายที่ปฏิเสธความเกี่ยวข้อง; เด็กโง่ที่ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น และเด็กที่เรียบง่ายและไม่แยแสที่ไม่สามารถตั้งคำถามได้ดี อย่างไรก็ตาม อย่างหยาบคายต้องการให้ผู้เข้าร่วมต่อสู้กับความสงสัย
ความเขลา และความไม่แยแสต่อชุมชนที่มีการต่อสู้และการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องที่กำลังได้รับการเฉลิมฉลองฉันพบว่าสิ่งนี้เป็นเครื่องเตือนใจที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวิธีการสื่อสารวิทยาศาสตร์กับนักการเมืองหรือสมาชิกสาธารณะที่มักไม่เชื่อ เพิกเฉย หรือไม่สนใจ การเรียกคนเหล่านี้ว่าโง่ ชั่วร้าย มีอุดมการณ์และโง่เขลา แม้จะน่าดึงดูดใจเพียงใด ก็รับประกันการต่อต้านและการต่อต้านที่มากขึ้น
credit: brave-mukai.com bigfishbaitco.com LibertarianAllianceBlog.com EighthDayIcons.com outletonlinelouisvuitton.com ya-ca.com ejungleblog.com caalblog.com vjuror.com
